سخنی با اپوزیسیون ایران 
  پژواک  همه                                                                                          
یک نکته همیشه فراموش شده از طرف اپوزیسیون ایرانی ؛ << تنوع نظر و
 نگاه سیاسی  >> است . که در این لینک برنامه افق قابل مشاهده است .
اگر مشکل موجود (نظام  ایران اسلامی ) را به یک میدان ( فلکه ) تشبیه کنیم و 
مخالفین آنرا ( اپوزیسیون ) خیابان .که می باید ، بسمت این میدان رفته و به آن برسند ...
آیا اگر فقط یک خیابان باشد ... دیگر نیازی به وجود میدان است !؟ . وقتیکه  میدان 
است ، خیابانها دلیل وجودی پیدا میکنند. یعنی تنوع مسیر ... تنوع جهت ... تنوع 
انتخاب... آنچکه باید دقت کرد و ایراد محسوب نمود . نه ، وجود خیابانها .... بلکه 
شرط رسانیدن افراد به میدان است . در یک جامعه اگر تنوع نظر و نگاه ( یا 
همچون تمثیل فوق ، خیابان ) وجود نداشته باشد ...! دیگر تحول و رقابت و 
دموکراسی ... مفهوم نخواهد داشت ..! 
تاکید میکنم . اگر خیابان نتواند ما را به مقصد برساند . یا مارا سرگردان نماید ...!
در اینصورت مساله خواهد بود . هدف مردم ایران رسیدن به میدان است ،یعنی ،
رسیدن به حقوق مسلم خود .
 میدان مورد نظر ما ، متحقق کردن حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش 
است. ارادهء مردم در ساخت و کار سیاسی و اجتماعی و اقتصادی کشور ، است .
بنابر این . حق مسلم هر کسی است که خیابان مورد نظر خویش را انتخاب کند.
بشرط آنکه . آن خیابان او را به میدان برساند. مگر اینکه خود بخواهد و میل به 
سرگردانی داشته باشد ...! و الا، اگر بنا باشد نظر و دیدگاهی ( خیابانی ) نادرست 
یا در جهت معکوس میدان باشد ...! در اینصورت است که طرفداران آن خیبان، را 
جایگاهی در بین اپوزیسیون ایران و ایرانی نخواهد بود. پس ؛
شرط منطقی آنست که دیدگاه و نظر ( خیبان های ) موجود ، بسمت میدان . ایران و 
ایرانی را برساند .
در این برنامه. همهء افکار مطروحه . تنوع و رنگارنگ بودن اپوزیسیون را 
نشان میدهد.  شرط اساسی ، تفاهم پیدا کردن بر سر این مقوله است  که  :
۱- میدان متعلق به یکی  از رهروان و یا خیابان خاصی نیست . بلکه نقطهء اتصال 
خیبانها به یکدیگر است و متعلق به همهء رهروان هر کدام از خیابانهاست .
۲- گفتگو بر سر نام خیابانها نیست ... بلکه پیدا کردن هموارترین .. و نزدیک 
ترین مسیر ... جهت رسانیدن ما ایرانیان به میدان مورد نظرمان است (  حقو ق 
مسلم انسانی . همچون مفاد اصولی مندرج در منشور حقوق بشر سازمان ملل متحد )
و حاکمیت پیدا کردن قانون تایید شده از طرف تک تک ایرانیان در (رفراندوم )  و 
حق تعیین سرنوشت (حاکمیت ) ملت، بدست و رای خودشان  ... و مهمتر از 
همه. تفهیم این مطلب بر همگان ، که یک حکومت مطیع نظر ملت است . نه، ملت 
برده و مطیع حکومت .
به امید باور کردن خودمان ، و محترم شماردن نگاه و نظر دیگران . و به امید 
تفاهم در پیدا کردن بهترین و نزدک ترین خیابان ( راه ) موجود . 
پایدار باد ایران و ایرانی . همیشه در کنارتان و با شما :
پژواک همه 
پنجشنبه  ۱۴ اردیبهشت ۹۱ 

     * (این روزها اوضاع جور دگر است ) *
اردیبهشت ۹۱       پژواک همه                  

روزگار عرصهء پوزخند شده است ...!
    مثل مسجد ، که قشون در آن جمع
     مثل دانشگاهی ، که نمازخانه شده ست 
       مثل یک شوهر بی زن 
          مثل یک خانهء بی در       
         مثل خودکار بدون جوهر 
           مثل یک سمساری ... که کتاب میفروشد 
             و ، فروشگاه کتاب_جلوی دانشگاه 
              میفروشند فقط جلد کتاب ، 
               و کتاب را ... تو بباید بخری از پاسگاه 
                که مبادا ... بنوشته شده باشد مطلبی با جوهر ..! 
جرم جوهر ... 
     ورق صاف و سپید را به سواد قلب کند ..!
        این روز ها هر کتب آمده در بازار را 
          با مداد بنویسند ..!
           چونکه ... پاک کردن آن ، آسان است .
این روز ها ... اوضاع ... جور دگر است 
     پسرها ... با بدنی ورزیده و رخسار نکو 
        دختران هم ...
           همگی صافکاری و رنگ شده اند 
               همگی جای کتاب ... آی فونی در دستان   ...
                 و بدینسان ... چه کسی فرصت اندیشه کند !؟
                  که چرا و چه کسی جوهر را ... تکفیر کرد !؟
                    که چرا ...اینخانه  بی درب شده است !؟ 
                      که چرا نادانان... مصدر چندین شغلند !
                       و چرا دانایان ... نیمی در زندانند !
                         و بقیه گوشهء خانهء خود کز کردند ..!؟
روزگار عرصهء پوزخند شده است ...
    وقتی جوهر و کتاب جرم باشد !
      این جوانان خودشان را ... به چه  بر آزینند ...!؟
        جز... با ظاهر آراسته و اندامی نکو ...!؟
           سفرهء مردم را بوی نفت سهماندند 
            پول آنرا ...
              ببرند و بخورند ... آشکارا ...
               زین سبب شوهر ، بی زن ...
                و زنان ، نان آور ...
                 خانه بی درب شده است .
این روزها اوضاع  جور دگر است  
   چونکه ما جای تعقل ... به تنقل هستیم 
      چونکه ما جای تجمع ... به تفرد هستیم 
         چونکه ما بردهء افکار تحجر هستیم .
 روزگار میخندد... نه تبسم ... که پوزخندی کریه...
     و در این غوغای بی خبری 
       از چه گوید پژواک ...!؟
       دوزخ دانایان... یا  بهشت بیخردان ؟!
          این روز ها ... اوضاع جور دگر است . 
--------------*-------------------*---------------------
پژواک آزادی .عدالت & حقوق بشر برای ایران 




آزادیخواهان ایران باید در نظر بگیرند
گروه پژواک\آزادی . عدالت & حقوق بشر برای ایران

---*---*-- آنچکه آزادیخواهان ایران باید در نظر بگیرند --*---*---

جامعهء مذهبی، جامعه ای است با افرادی متواری از خود. جامعه ای که بدلیل
مواجهه با مشکلات عدیدهء پیش روی، بجای تدبیر و پیداکردن راه حل مشکلات
از باور آن سرباز زده و بدرون یا خلوت خود پناه میبرد. ساختار و پردازندهء این
موقعیت آرامبخش . مفاهیم مذهبی است. اگرچه این گریز از مواجهه با مشکلات
این دنیایی و جستجو در نهانخانهء فردی ، با عث ایجاد آرامش روحی برای فرد
میشود. اما ، بدلیل بی توجهی به مسائل موجود دنیوی و عدم پردازش و جستجو
راه حل مناسب برای رفع مشکلات دنیوی وامانده در جامعه . زندگی فردی با
زندگی جمعی این انسانها دچار تلاتم و ناهمگونی و تضاد و تعارض میگردد . وجود
مشکلات عدیدهء حاضر در جامعهء کنونی ایران. برایند همین دوگانگی زندگی فردی
و جمعی ایرانی است .
درواقع مسکن مذهب تنها کاری را که انجام میدهد، ایجاد آرامبخش درونی است .
اما همانطور که از کارکرد مسکن میتوان استعاره جست، درمان نیست . بلکه تسکین
موقتی آلام حاصل از تعارض یا تلاتم برآمده از مشکلات بیرونی (زندگی اجتماعی) ،
است. درنهایت ، مسکن مذهب بدلیل آنکه مشکل را حل نمیکند و تنها باعث تسکین
موقتی مواجهه با مشکلات میباشد. در این زمان رخوت و آرامش موقتی حاصل از
مذهب. مشکلات .. کماکان در زندگی واقعی ، تلمبار گشته و امکان رفع آنها دیگر در
کوتاه مدت میسر نمیگردد. بنابرین
پس از یک دورهء آرامش حاصل از مذهب، افراد با انبوهی از مشکلات و تعارضات موجود
در جامعه ، مواجه میگردند. حاصل این مواجهه به دو شکل پیش میآید: ۱- فرار از
زندگی اجتماعی است که به دنیاگریزی و صوفی گری ... افسردگی ... واخوردگی ...
اعتیاد ... خودکشی و ... در افراد پیش میآید . ۲- ویا ، طغیان ... شیوع انواع جرایم ...
نزاع و برخوردهای بین فردی ... افراد در بستر اجتماع منجر میگردد.

متاسفانه ، عده یی تصور میکنند که مذهب عامل این بلبشوی کنونی جامعهء ایران
است. در صورتیکه اگر واقع بینانه بخواهیم تحلیل نماییم؛
بی برنامگی دولتی - عدم مدیریت - نبود و یا ضعف قوانین - ناکارامدی یا ضعف
آموزشی- بیتوجهی به ریشه یابی در حل مشکلات - و برخورد سطحی کردن با
موانع موجود در جامعهء سیاسی - اقتصادی - اجتماعی کشور. عامل اصلی و
مسبب مشکلات و تعا رضات انبوه گشتهء جامعهء کنونی ایران است . لذا امروز ،
نتنها باید تلاش در دگرگون کردن ساختار حکومتی فعلی ایران را درنظر داشته باشیم
بلکه، به ریشه یابی و شناخت معضلات کنونی اجتماعی- اقتصادی و روانی ایرانیان
پس از این دگرگون سازی سیاسی نیز، باید از امروز توجه کرده و برنامه ریزی نماییم .
بدیهی است که بازسازی بیش از ۳۰ سال تخریب و سوء مدیریت و بی کفایتی حکام
سیاسی ... ، احتیاج به تلاش مضاعف و آگاهی نسبت به واقعیات امروز ایران و ایرانی
دارد.
برای اینکار، اولین شرط این بازسازی:
نفی تمام آنچکه تا امروز گریبانگیر جامعهء ایرانی بوده است؛ نفی مسکن مذهب
در تقابل با مشکلات دنیوی ... که ترویج یافته توسط رژیم گشته است.
توجه کنید، نفی مذهب به تنهایی ، عامل برطرف کنندهء مشکلات موجود نیست.
بلکه تنها نفی مذهب بعنوان سرپوشی که جهت فرار و پنهان کردن مشکلات دنیوی
بکار میرفته است. پس،
معنای نفی مسکن مذهب در حل مشکلات . یعنی ، پیداکردن راههای دیگری جهت
برطرف کردن مشکلات دنیوی پیش روی ... نه، تصور اینکه مذهب ، آن مشکلات را
بوجود آورده است، لذا نفی باید گردد. بنابرین مفهوم شرط فوق؛
اینست که مشکلات دنیوی نیاز به تفکر و تفحص پیرامون آن مشکلات دارد . بعبارتی
نفی مذهب و جایگزین کردن نیروهای اثباتی ... و عقلی ، درجهت حل مشکلات پیش
روی. یعنی ،گذر از دنیای معنوی .. به دنیای اثباتی و عقلی ... برای شناخت مشکلات
و پیدا کردن راه حل مناسب برای آن.

پیروی آن. احتیاج است که از جامعهء مهر باور ... به جامعهء سودباور
تغییر موضع دهیم. و بجای تلاش جهت ایجاد همبستگی ابزار گونه
چون؛ ناسیو نالیزم مبتنی بر اشتراکات تاریخی . زبانی. قومی و ... به
سمت انتخاب عوامل دیگر همبستگی ساز ارتباطی ؛ حزب- صنف -
انجمن ،،، و یا همبستگی انداموار ؛ ایجاد سیستم و تکامل مرتبطهء
این ساختارها در کل نظام اجتماعی. اقتصادی. سیاسی باهم ... تا
بتوانند با همیاری و ارتباط تکمیلی . بصورت یک مقولهء منظم و کارامد
و دربرگیرندهء تمام آنان باشد.
یک نظام جمعالجمع و مرتبط را اگر تقسیم به واحدهای کوچکتر نماییم.
نباید ضعف و اختلالی در عملکرد آن واحد جدا گشته بوجود بیاید.
درچنین هنگامی است که کارایی و ارزش بهینه ساز هریک از واحدهای
جداگشته ، هنگامی که باهم در حرکت و تلاش هستند، نه. ایجاد مانع
برای یکدیگر میکنند. و هم باعث بالارفتن راندمان کاری کل سیستم
خواهند گشت .
بعبارتی،هم فرد در جامعه بهرهمند میگردد .. هم جامعه از افراد رشد و تعالی مییابد.
یک فضای موثر در رفع مشکلات و بالا بردن توان بازدهی برای فرد و جامعه بعنوان یک
مقولهء متکثر .. در عین حال ، واحد .
از گفتار فوق میتوان اینگونه نتیجه گرفت که برخلاف تصور امت اسلامی .. و بر خلاف
تصور عده یی که گمان میبرند با نواختن به طبل ناسیونالیسم ، میتوان این سردرگمی
اجتماعی و فردی را در ایران بهبود بخشید .!! باید باور نماییم که حلال معضلات امروز
... نه، برگشت به گذشته و ایجاد فضای ناسیونالیستی است. بلکه، نبود عوامل سا
ختاری.. و نبود درک واقعی از مشکلات و ناآشنایی با کارکردهای نوین اجتماعی .. و
اقتصادی.. و مدیریتی است.
جامعهء مدرن و زندگی مدرن ... نیازمند شناخت صحیح از خود و از محیط (خارج از
خود ) میباشد و ایجاد هماهنگی بین خواسته ها و تواناییها .. در عرصهء اجتماعی
است. حسن جامعهء مدنی ، در عین احترام و بالندگی داشتن فردیت انسان. همسویی
و همنوایی اجتماعی است.
برای رسیدن به این موقعیت نیکو . نیازمند ایجاد قوانین .. و حفظ آزادی .. و ایبرابر براترفیع سطح زندگی و رفع نابسامانیها و موانع حاصل از مدیریت...